CON MI MOCHILA POR ARGENTINA

 

ARGENTINA

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Su nombre proviene del latin: "Argentum", que podría ser traducido como "tierra de plata"Argentina es un paraíso en cuanto a bellezas naturales, con todos los ingredientes que atraen tanto al viajero en busca de emociones fuertes y aventuras como al turista en general. Desde Tierra del Fuego (con capital Ushuaia) en el extremo sur hasta las majestuosas cataratas de Iguazú, en la frontera con Paraguay y Brasil, presenta todos los escenarios naturales imaginables.

HISTORIA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

Los primeros pobladores del actual territorio argentino se remontan a 11.000 años a.C. (hallazgos en Piedra Museo, provincia de Santa Cruz). Entre los pueblos indígenas, los cazadores y recolectores habitaban la Patagonia, la Pampa y el Chaco; y los agricultores estaban instalados en el noroeste, Cuyo, las Sierras de Córdoba y más tardíamente, en la Mesopotamia. Tastil, en el norte, fue la ciudad precolombina más grande ubicada en el actual territorio argentino, con una población de 3.000 habitantes.
En los siglos XIV y XV el Imperio Inca conquistó parte de la actuales provincias de Jujuy, Salta, Catamarca, Tucumán (su extremo oeste), La Rioja, San Juan, el noroeste de Mendoza y posiblemente el norte de Santiago del Estero, incorporando sus territorios al Collasuyo que era la parte sur del Tahuantinsuyo o regiones del Imperio Inca.
En 1780 se produjo un gran levantamiento indígena con epicentro en el Cusco dirigido por el inca Túpac Amaru II, que abarcó desde el actual territorio argentino hasta el actual territorio colombiano. La mitad sur del actual territorio argentino (Patagonia, excepto algunas zonas costeras y parte de las pampas) permanecieron bajo control de diferentes pueblos aborígenes: principalmente tehuelches y mapuches en la Patagonia y ranqueles en la llanura pampeana hasta el último cuarto del siglo XIX. Asimismo, los territorios de la región chaqueña, no fueron colonizados por los europeos sino que permanecieron habitados por pueblos autóctonos como los tobas, mocovíes, pilagás y wichís hasta principios del siglo XX.

La otredad literaria en Argentina

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La literatura ofrece la posibilidad de ver la realidad de un país desde los ojos del otro, que ajeno al ideal nacional no tendrá reparo en señalar sus defectos, sostuvo Cecilia López Badano, investigadora de la Universidad Autónoma de Querétaro, durante su participación en el Primer Congreso de Investigaciones Literarias
Una de las corrientes narrativas que ha tenido más fuerza en la literatura argentina de los últimos treinta años, ha sido la novela histórica. Que la literatura argentina tiene una obsesión con la historia es, a estas alturas, un lugar común de la crítica. Sin embargo, nunca está de más traer a la superficie la relación entre historia y literatura ya que, en este caso, no se trata de un simple problema de redundancia teórica sino de la marca narrativa central de un campo cultural altamente cohesivo. Podríamos decir que la imbricación historia/ literatura constituye un código en el sistema operativo de la literatura argentina y que esa codificación se cumple en una amplia mayoría de los casos.
En gran medida, la escritura literaria corporiza el enfrentamiento entre los discursos historiográficos del liberalismo y del revisionismo. La literatura argentina opera en los resquicios, en los agujeros negros de ese debate: por una parte, re- crea mitos fundacionales con los cuales se legitiman diversas operaciones del campo cultural y de sus agentes; y por otra, construye una gramática narrativa (cara tanto a la Historia como a la Literatura) donde esos mismos mitos sirven de marco de referencia y de molde a las elecciones éticas de sujetos históricos que se validan dentro del mismo sistema discursivo (he analizado esta problemática en otros trabajos). Así, la novela histórica opera dentro de un sistema que se retroalimenta, volviendo siempre sobre sus propias huellas y tradiciones.
En este contexto, cabría preguntarse hasta dónde es posible (y efectivo) intentar una operación escrituraria capaz de insertarse en esa tradición y, a la vez, romper con ella. Esos intentos se han hecho con frecuencia y con variados grados de éxito. Un ejemplo paradigmático es la serie de novelas históricas de Andrés Rivera, donde el eje narrativo es devolverle la voz a los silenciados del discurso hegemónico. Sin embargo, los que hablan en esos textos son siempre figuras históricas que, sin ser predominantes, participan en la construcción de los programas de Estado - Nación del siglo XIX. Si bien son voces silenciadas, por ponerlo de algún modo, sus ecos todavía persisten en los debates historiográficos y su ausencia es, en sí misma, una imposición.

JULIO CORTAZAR

LO FANTASTICO Y LA OTREDAD PARA PODER PERSIBIR LA VERDADERA RELAIDAD SOCIAL

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Proveniente de un país que ha cultivado y desarrollado la literatura fantástica, julio Cortázar es considerado como uno de los máximos exponentes de lo fantástico. En realidad, sus obras muestran una inquietud intelectual que va más allá de lo explorado tradicionalmente por este tipo de literatura. La  producción corta zariana intenta mostrar que tan limitada se encuentra le mente del hombre. Es por eso que Cortázar recurre a elementos poco convencionales en la creación literaria para poder vislumbrar lo que está escondido  detrás de los límites de la razón. Cortázar parte de la realidad para escribir sus cuentos, y en su decisión elegir los temas que le parezcan mas adecuados para cada historia que el relata. El cada uno de sus cuentos implica aventurarse en una visión totalmente distinta a la realidad se nota un extrañamiento provocado por sus narraciones insta al lector a buscar nuevas alternativas para explorar la realidad.

VOCES DE LA OTREDAD EN ARGENTINA

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La cultura argentina está marcada por el carácter multiétnico y multicultural de su población, el fuerte sincretismo de sus formas de expresión, y una positiva valoración del progreso y la modernidad, en la que se conjugan, no sin conflictos, un sentido dual de pertenencia a las culturas europeas y latinoamericana. El poeta mexicano Octavio Paz dijo una vez que "los argentinos son italianos que hablan español y se creen franceses". Por su parte el escritor argentino Ernesto Sábato ha reflexionado sobre la naturaleza de la cultura argentina del siguiente modo:

"Fracturada la primitiva realidad hispanoamericana en esta cuenca del Plata por la inmigración, sus habitantes venimos a ser algo dual, con todos los peligros pero asimismo con todas las ventajas de esa condición: por nuestras raíces europeas vinculamos de modo entrañable el interior de la nación con los perdurables valores del Viejo Mundo; por nuestra condición de americanos, a través del folklore interior y el viejo castellano que nos unifica, nos vinculamos al resto del continente, sintiendo de algún modo la vocación de aquella Patria Grande que imaginaron San Martín y Bolívar"

El Gaucho Argentino

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E l gaucho, constituye un tipo social y un tipo racial que nace del mestizaje entre el español y el indio, su origen se remonta al período colonial en el que se van delineando los caracteres del hombre "criollo”. En el Río de la Plata se caracteriza como un tipo social a medida que surgen las clases ó niveles sociales derivados de la economía ganadera. Etimológicamente, la palabra "Gaucho", deriva de "Huacho”, término quechua que significa "huérfano", ó según otros autores del chilenismo "huaso" ó quizás "guaderío", que quiere decir persona sin ocupación fija, vagabundo. El gaucho, como tipo social posee algunas características propias: rebeldía, amor por la libertad, ideas de la amistad, lucha constante contra el medios. Es por ello que podemos enunciar al "GAUCHO", cómo:

1*.-El Gaucho Pobre:

Aparece en Bartolomé Hidalgo como fruto de las luchas contra los españoles y las desilusiones de las guerras de la revolución.

2*.-El Gaucho Político:

Es el que juzga la situación de las luchas civiles.

3*.-El Gaucho Payador:

La guitarra como instrumento y las reuniones como medio social ubican, pues, el cantor-payador de la poesía gauchesca.

4*.-El Gaucho Amigo:

La amistad es una de las virtudes más preciadas. Los diálogos y las reuniones de parejas gauchescas que distraen su soledad en medio de La Pampa, sirven para fortalecer el ánimo.

5*.-El Gaucho Divertido:

La diversión es un solaz en la ruda vida del gaucho pobre, aliado de la bebida (la ginebra)que apura, muchas veces, para olvidar sus penas.

6*.-El Gaucho Peleador:

Este tipo de hombre ya está habituado a la pelea en la lucha a muerte contra el indio,utilizando el cuchillo y las boleadoras como armas principales.

7*.-El Gaucho Desamorado:

La mujer ocupa un lugar secundario en la poesía gauchesca. Es la "china", que queda en el rancho, mientras el hombre se aleja para cumplir su destino de gaucho matrero.

8*.-El Gaucho Matrero:

Es el gaucho vago y sin trabajo que deambula por zonas fronterizas,lejos de las estancias donde se cumplen dos momentos que se advierten con claridad de la poesía gauchesca.

 

La música:

El tango

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Su origen está ligado a la llegada de inmigrantes de origen europeo a mediados del siglo XIX y la mezcla de culturas que se vivía en el puerto bonaerense en esa época.  El tango es la combinación de influencias de

• • la música de origen africano de donde proviene el ritmo
  • las baladas de los gauchos pamperos
  • las músicas de los inmigrantes europeos de donde vienen los instrumentos como el violín y el bandoneón de origen alemán y que es semejante a un acordeón.

 

Inicialmente, el tango fue interpretado en los burdeles contando solamente con un violín, una flauta y una guitarra, y en ausencia de ésta, el acompañamiento de un peine convertido en instrumento de viento con la mediación de un papel de fumar y un soplador experto que marcaba el ritmo. El instrumento mítico, el bandoneón, llegó al tango un par de décadas después de su nacimiento, en 1900 aproximadamente, y poco a poco sustituyó a la flauta.

 

El tango nació pues a mediados del siglo XIX en los puertos de Buenos Aires y de Montevideo y de allí se extendió hacia los barrios del sur. En un principio el llamado "tango arrabalero" era una música y un baile popular sólo entre las clases más humildes.  Era despreciado por las clases altas como un baile vulgar y prohibido por la iglesia por ser demasiado sensual y por incitar a los vicios (lujuria y bebida).

A principios del siglo XX llegó a París donde consiguió un éxito rotundo; desde allí se popularizó en todo el mundo.  A Hollywood llegó de la mano de Rodolfo Valentino.

 

Las primeras agrupaciones de tango

Los primeros conjuntos que existieron fueron los Tríos, que estaban compuestos por flauta, violín y guitarra. A fines del siglo XIX se sumó el bandoneón. Sin embargo, la realidad marcaba que los conjuntos estaban integrados por la cantidad de músicos que pudiesen encontrar y mantenerse. En un conjunto podía haber arpistas, mandolinistas o pistonistas. Estas agrupaciones cambiaban de elenco constantemente, ya que las empresas solían contratarlos para armar su propia agrupación. El primer conjunto que se recuerda estaba integrado por Sinforoso en el clarinete, y Casimiro Alcorta en el violín, y solían presentarse en prostíbulos alrededor de 1870. A partir del 1900 aparecieron los cuartetos y los quintetos, pero esto no significó la desaparición de los dúos. Con el paso de los años, los pequeños conjuntos se fueron agrupando hasta formar la Orquesta Típica que causó furor en el pueblo.

Indudablemente el tango ocupa un lugar de privilegio en la representatividad de lo argentino en el exterior. Si bien, básicamente, se lo reconoce en tanto que una danza y una música cantable; el tango además contiene un lenguaje particular -el lunfardo-, usos y costumbres determinados, y hasta una filosofía característica que identifica a la gente de tango.

Y, mundialmente hablando, para diferenciarlo de otras formas que deambulan en los salones de baile, se lo reconoce como tango argentino. Fue este último el que dio origen a todos los demás.

La Voz del Tango: Gardel, como emprendió el camino que cambiaría para siempre la historia del tango.

COSTUMBRES ARGENTINAS

MATE

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¿Sabías que si te sirven un mate con canela, alguien está "pensando en vos"? ¿Sabías que el Lunfardo es la lengua del porteño y que en estas tierras pasarás por "tipo" o "Mina", pagarás con "guita" y "yirarás" por las calles donde el tango logra vibrar tu corazón?

Aquí te presentamos algunas de las principales tradiciones de este país de ensueño.

La Yerba Mate

Quizás sepamos que la bebida nacional más popular de Argentina es El mate, pero muy pocos conocen su origen. Esta típica costumbre surge del Río de la Plata y los primeros que lo usaron fueron los indios guaraníes, quienes utilizaban esta hierba para preparar la bebida que, según ellos, tenía poderes relajantes.

Cuando los jesuitas se establecieron en la zona que hoy ocupa la provincia de Misiones, mejoraron su cultivo y gracias a ello en esta área se puede encontrar el mejor mate.

En Argentina injerir esta bebida es una costumbre que surge principalmente de los gauchos y es uno de los vínculos que más une a su gente en medio de extensas y amenas conversaciones. Se puede tomar en cualquier momento del día y lo tradicional es que se tome en compañía de otras personas.

Hoy en día, se cuenta con mates de diversos materiales, desde mate de calabaza y madera, hasta de metal y plástico. La gente le ha atribuido a esta infusión diferentes significados y sentimientos basados en su preparación, haciendo un poco más interesante su consumo. Aquí te contamos qué significan algunos de los principales mates:

Mate amargo: Simboliza la fuerza, el valor y la vida.

Mate dulce: (Y espumoso) significa amistad, cariño.

Mate muy dulce: (Cebado o servido por una mujer a un hombre) es muestra de amor, y de interés en llegar al casamiento.

Mate muy dulce y caliente: (Cebado o servido por una mujer a un hombre) Es muestra de amor ardiente, pasión.

Mate lavado: Demuestra desprecio.

Mate con aditivo de canela: Envía el mensaje de interés por el otro ("Pienso en vos").

Mate con cáscara de naranja: Significa "Te esperaré".

Mate largo: Indica desinterés o despreocupación por la persona a quien se le ceba o sirve.

ARTES PLÁSTICAS

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La producción artística de la Argentina se encuentra entre las más importantes de Sudamérica, junto a la de México y Brasil. Si bien existen museos y centros culturales diseminados en todo el país, la mayor parte de la actividad se concentra en la ciudad de Buenos Aires.

La pintura y la escultura de Argentina se nutren de estilos novedosos con influencias europeas e indoamericanas. La tercera década del siglo XX representó una etapa fundamental para el desarrollo de la pintura, realizándose grandes acontecimientos relacionados con nuevas orientaciones estéticas. Es por este motivo que el lapso comprendido entre 1920 y 1930 es considerado como el de formación de la pintura moderna argentina, teniendo exponentes como Antonio Berni, Gyula Kosice, fundador del Movimiento Madí, Raúl Soldi; y exponentes de pintura popular como Florencio Molina Campos y Benito Quinquela Martín.

El Museo Nacional de Bellas Artes abrió sus puertas en 1896 y posee una importante colección que abarca, entre otras cosas, una pinacoteca europea con la presencia de importantes personalidades como Rembrandt o Van Gogh.

La historieta argentina también tiene importantes representantes de fama internacional; al menos durante todo el siglo XX, el humor gráfico argentino ha ocupado un lugar preeminente en el género, gracias a artistas como Quino, Guillermo Mordillo y Roberto Fontanarrosa.

También es de destacar la importante tradición de publicaciones de revistas de historietas que han sido muy importantes dentro del mundo de la historieta en español, como es el caso de Fierro.

servido por xiomara mateus 1 comentario compártelo